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Trotamundos mayas

Una coleccin de piezas prehispnicas recorre Europa desde febrero del 2016 y continuar hasta enero del 2018.

Por Francisco Mauricio Martnez / Munae

12 de Febrero de 2017 a las 00:09h

Desde febrero del 2016 la exposicin itinerante Mayas: ciudades en la selva, que consta de aproximadamente 300 piezas, recorre Europa con el objetivo de dar a conocer la cultura de esta civilizacin precolombina. El ao pasado estuvo en el Museo Drents, en la ciudad de Assen, Holanda y luego fue trasladada al Museo Histrico del Palatinado en Speyer, Alemania, donde permanecer abierta hasta el 23 de abril.

 

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La galera continuar su recorrido en el Museo Arqueolgico de Alicante, Espaa, donde ser presentada a partir del 25 de mayo y se mantendr abierta hasta el 7 de enero del 2018. Se tiene previsto que el sitio sea visitado por al menos cien mil personas.

De las 300 piezas -la cantidad vara en cada pas-, 195 fueron enviadas desde Guatemala yel resto forman parte de colecciones que se encuentran en el Viejo Continente. De las nacionales,103 pertenecen al Museo Nacional de Arqueologa y Etnologa (Munae), tres al sitio arqueolgico Uaxactn, Petn, y 89 en posesin de la Fundacin Ruta Maya.

La muestra fue producida con la asesora del doctor Nikolai Grube, profesor e investigador de la Universidad de Bonn, Alemania.

A continuacin, las 12 piezas que a criterio del director del Munae, Daniel Aquino Lara, son las ms relevantes "porque se conoce sus contextos arqueolgicos, lo que permite entender la cultura maya a travs de las investigaciones cientficas".

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Foto: Ricky Lpez-Bruni / Munae.

PANEL 19

Perodo: Clsico Tardo (550-900 d.C.)

Procedencia: Dos Pilas, Sayaxch, Petn.

La escultura elaborada en piedra caliza estuvo en una de las paredes de un antiguo edificio de la ciudad de Dos Pilas.

La escena muestra un importante momento en la vida de un aspirante al trono, el primer sacrificio de sangre del prncipe. El joven K'awiil Chan K'inich, quien ocupa la tercera posicin a la derecha, est en un doloroso rito de paso que incluye la perforacin de su pene. Estas ceremonias se hacan empleando una espina de mantarraya. Las gotas de sangre que salen caen dentro de un plato de cermica. A la izquierda del aspirante se encuentra su padre, quien gobern Dos Pilas de 727 a 741 d.C.

Por medio de la escena se muestra a un nuevo rey predestinado a suceder a su padre. Es claro para los presentes que el prncipe cumple con su deber de comunicarse con los dioses a travs del sacrificio desde una edad temprana.

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Foto: Daniel Aquino Lara / Munae

DIOS A

Perodo: Clsico Tardo (550-900 d.C.)

Procedencia: Topoxte, Flores, Petn.

La antigua ciudad de Yaxh formaba parte de la esfera poltica dominada por el poderoso Tikal. Los gobernantes locales gozaron de un gran auge econmico gracias al control de la ruta de comunicacin que ingresaba al centro de Petn desde el Mar Caribe, por medio de una cadena natural de 14 lagunas.

En la de Yaxh se encuentra la isla de Topoxte, que durante la poca clsica fue ocupada como un espacio ceremonial, tan importante que la familia real decidi sepultar al menos a tres de sus integrantes.

El da 13 Ahau 18 Uo (21 de marzo del 726 d.C.), los restos del gobernante conocido como Bacab Balam fueron depositados en el interior de un chultn de la isla sagrada, acompaado de una soberbia ofrenda fnebre que inclua vasos, platos, instrumentos musicales de cermica, huesos tallados, artefactos de pirita y pizarra, 190 moluscos y 260 objetos de jade.

Esta obra elaborada en concha ncar, obsidiana y jade, forma parte de un mosaico recuperado en las excavaciones arqueolgicas.

El anlisis iconogrfico permite identificar la representacin del dios de la muerte o Ah Puch, quien se encuentra de perfil y tiene un gran tocado sobre la cabeza.

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Foto: Ricky Lpez - Bruni / Muna.

INCENSARIO

Perodo: Clsico Temprano (250 - 550 d.C.)

Procedencia: Los Chatos,

Escuintla.

Incensario de estilo teotihuacano. La pieza permite identificar la estrecha relacin que existi entre la prominente ciudad de Teotihuacn, en el altiplano central de Mxico, y muchas ciudades del rea maya como Kaminaljuy, en el Valle de Guatemala; Tikal, Uaxactn, Naachtn y Ro Azul, en Petn.

Fue elaborada con las tcnicas alfareras del centro de Mxico, pero utilizando materiales de la costa sur de Guatemala. Los ojos del personaje son de obsidiana y viste un enorme tocado caracterstico de la ciudad de Teotihuacn. La decoracin adjunta el estilo de una fachada con guilas, semillas, flores y un medalln. En algunas partes an se observan los colores rojo y amarillo originales.

El comercio mesoamericano inclua artculos muy importantes para la vida cotidiana y las prcticas ceremoniales, con materiales como cacao, jade, obsidiana, plumas y pieles. El intercambio comercial y poltico tambin incorpor ideas, estilos y conocimiento.

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Foto: Centro de Estudios Mayas Yuri Knorosov / Munae

VASO

Perodo: Clsico Tardo (550-900 d.C.)

Procedencia: San Agustn Acasaguastln, El Progreso.

El vaso de cermica es de color crema y muestra dos escenas idnticas en paneles opuestos que fueron elaborados mediante la tcnica de tallado. Ambas representaciones incluyen al dios K'awiil, deidad protectora de los gobernantes, que est sentado con las piernas cruzadas y con el rostro de perfil viendo sobre su hombro derecho.

Con la mano derecha sujeta una barra ceremonial, emblema de poder que suelen tener los gobernantes en estelas y altares.

K'awiil se distingue por su rostro serpentino con larga nariz bifurcada. Porta un elaborado tocado de alta joyera, del cual se desprenden volutas de humo al frente y largas hojas de maz hacia atrs. Tiene collar, brazaletes y pectoral de jade, as como algunas marcas en el cuerpo que representan espejos.

El Vaso de Guastatoya fue utilizado como imagen principal de sellos postales de medio centavo de quetzal en la dcada de 1930.

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Foto: Ricky Lpez Bruni / Munae

FRAGMENTO DE ESTELA 7

Perodo: Clsico Tardo (550-900 d.C.)

Procedencia: Piedras Negras,

Las Cruces, Petn.

Los monumentos escultricos durante el Periodo Clsico fueron utilizados como smbolos de poder poltico, donde por lo regular se retrataba a los gobernantes como los personajes principales de la historia oficial. En el papel de lderes supremos, los seores sagrados estuvieron siempre vinculados con ropas ceremoniales de acuerdo con el evento histrico que representaba cada monumento.

La Estela 7 fue instalada al frente del palacio de la antigua ciudad de Piedras Negras en el 721 d.C. Retrata al joven mandatario Koj K'inich Yo'nal Ahk, quien aparece ataviado para la batalla, con un tocado que incluye trazos de una serpiente emplumada y atributos de jaguar. Este rey de la dinasta de los Seores Tortuga es el mejor conocido por su campaa blica en contra de su principal enemigo, el rey de Yaxchiln (Chiapas, Mxico).

El cuerpo, la lanza y el escudo se encuentran desaparecidos.

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Foto: Daniel Aquino Lara / Munae

ESTELA 3

Perodo: Clsico Tardo (550-900 d.C.)

Procedencia: Machaquil,

San Luis, Petn.

Las estelas son monumentos que fueron ordenados por los gobernantes para conmemorar momentos importantes de sus vidas. En esta, Siyaj K'in Chaak II, gobernante de la ciudad de Machaquil, inmortaliz su ascenso al trono.

El rey est representado con los atributos y ornamentos para enfatizar su casta. Sostiene un cetro de mando con la mano y est vestido con prendas que demuestran su estatus real. La decoracin de la banda en su frente representa al dios Hu'un elaborado posiblemente con jade. El tocado est adornado con flores acuticas sobre las cuales se suspende un pequeo pez. El estilo de la realeza est reforzado con las valiosas plumas de quetzal, las grandes orejeras de jade y el faldelln elaborado con piel de jaguar.

La inscripcin jeroglfica comienza con la fecha de ascenso al trono, el 4 de abril de 815 d.C. Contina con la oracin "l at su diadema real alrededor de su cabeza" y con el nombre Siyaj K'in Chaak II. Luego el texto incluye varios ttulos reales como Wite'na jugador de pelota, divino seor de Machaquil y Kalo'mte, el ms exclusivo de los ttulos de la realeza maya.

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Foto: Daniel Aquino Lara / Munae

OFRENDA DEL ENTIERRO 39

Perodo: Clsico Tardo (550-900 d.C.)

Procedencia: El Per-Waka', San Andrs, Petn.

El Entierro 39 de la antigua ciudad de Waka' (Lugar acuoso del ciempis) fue excavado en el 2006 en la Estructura O14-04, al norte del ncleo del sitio. Su personaje principal fue depositado en el perodo Clsico Tardo, era una persona de edad avanzada que se cree que formaba parte del ms alto nivel de la escala social, considerando la suntuosidad de los materiales encontrados en su ajuar funerario.

Como parte de la ofrenda mortuoria se recuperaron 23 piezas de cermica de gran calidad artstica que permiten conocer la organizacin social, poltica y religiosa de la sociedad en aquella poca.

La escena comprenda dos crculos concntricos: el exterior pareca representar a la familia real y sus asistentes, incluyendo al rey, la reina, jugadores de pelota, escribas, msicos y bailarinas. El interior muestra enanos, una figurilla quemada de un sapo, una vasija miniatura y un individuo sentado con un agujero en su espalda donde se deposit cinabrio. La pareja real preside la ceremonia, destacando por su tamao y elaborado atuendo.

El protagonista de la escena de resurreccin se encuentra arrodillado ante un venado que simboliza su lter ego animal (nahual).

El personaje humano evidencia rasgos del joven dios del maz, porta orejeras, collar y pulseras de jade, as como un maxtate textil.

El venado tiene un collar y pectoral de jade sobre el cual se aprecia el smbolo Ik, que representa el aliento de vida.

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PANEL 1

Perodo: Clsico Tardo (550-900 d.C.)

Procedencia: La Corona (nombre antiguo Sak Nikte'), San Andrs, Petn.

Est formado por dos partes que fueron encontradas en la antigua ciudad de La Corona, en medio de la Reserva de la Biosfera Maya. El texto jeroglfico narra la historia sobre el matrimonio entre las hijas de la dinasta Kaan de Calakmul (Campeche, Mxico) y los gobernantes de Sak Nikte'. Describe la visita, en noviembre del 673 d.C., del rey K'inich Yook de La Corona, al jefe Yukno'm Ch'een de Calakmul. El monarca de La Corona est representado en las esquinas de ambos bloques. En una de las esculturas efecta una ofrenda y en la otra est ataviado como el dios del maz.

Durante el perodo Clsico Tardo, La Corona fue un importante aliado del poderoso reino Kaan, que cre alianzas polticas a nivel regional por medio del matrimonio de las princesas de Calakmul con los jefes locales de poblaciones pequeas como La Corona. Las asociaciones se consideraban como una manera de ofrecer seguridad a las entidades polticas y evitar que fueran dominados por su principal enemigo, Tikal.

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Foto: Ricky Lpez Bruni / Munae


SILBATO ANTROPOMORFO

Perodo: Clsico Tardo (550-900 d.C.)

Procedencia: Nebaj, Quich.

En el rea maya se ha recuperado una gran cantidad de instrumentos musicales de viento y percusin. El silbato es una figurilla con maracas que representa un personaje destacado, posiblemente un sacerdote vestido con un gran tocado de la deidad conocida como Ave Principal, decorado con largas plumas de quetzal. El sujeto porta orejeras, collar y pectoral de jade, as como un maxtate y corte, elaborados con textiles de algodn.

El objeto de cermica an conserva restos de los pigmentos rojos, crema y azul con los que fue pintado en la poca prehispnica.

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Foto: Ricky Lpez Bruni / Munae

PLATO TETRPODE

Perodo: Clsico Tardo (550 - 900 d.C.)

Procedencia: Dos Pilas, Sayaxch, Petn.

La antigua ciudad de Dos Pilas, ubicada en el rea de los ros del Petexbatn, se desarroll a partir de la llegada de una rama de la dinasta de Tikal, lo que se reconoce, entre otras cosas, por el uso del mismo glifo emblema. Las nuevas fuerzas desde el centro de Petn permitieron la transformacin cultural de la ciudad y el desarrollo de un complejo sistema poltico regional.

El plato policromo fue encontrado en el Entierro 30, el cual fue depositado en el interior de la Estructura L5-1. Algunos investigadores lo consideran el objeto ms extraordinario del ajuar funerario del Gobernante No. 2 de Dos Pilas. La decoracin exterior tiene smbolos de Pohp e Ik en forma de T. La seccin interior posee una banda de 17 glifos que representan la Secuencia Primaria Estndar, incluyendo la lectura de varios ttulos y el nombre del gobernante.

El elemento principal de la decoracin se ubica en el interior del plato donde se observa la cabeza de una deidad conocida como el Monstruo de la Banda Tetrapartita, que se encuentra rodeada de elementos astronmicos que se reconocen como la banda celestial.

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Foto: Ricky Lpez Bruni / Munae


HUUNAL

Perodo: Clsico Tardo (550-900 d.C.)

Procedencia: Cancun,

Sayaxch, Petn.

Los monarcas del perodo Clsico utilizaban una serie de smbolos para demostrar su posicin y legitimar su derecho a dirigir los destinos de las entidades polticas.

Esta joya de jade se recuper durante excavaciones arqueolgicas en el palacio real de la ciudad. El escondite ceremonial se encontr bajo el trono del edificio, donde fue depositada junto a un bloque de piedra verde, piezas (cuentas) de jade y una orejera de dimensiones excepcionales.

La insignia representa al dios Kawiil, deidad protectora de los gobernantes y smbolo de la realeza. Iconogrficamente el glifo de bandas cruzadas que lleva sobre la frente se asocia con insignias del poder divino. Por lo general, estos elementos eran portados en el tocado de los reyes durante las ceremonias pblicas.

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Foto: Ricky Lpez Bruni / Munae

CUENCO POLICROMADO CON TAPADERA

Perodo: Clsico Temprano (250-550 d.C.)

Procedencia: Tikal, Flores, Petn (nombre antiguo

Mutul).

Este bien cultural es uno de los objetos ms exquisitos recuperados por las investigaciones arqueolgicas en el Complejo de Conmemoracin Astronmica o Mundo Perdido de la antigua ciudad de Tikal.

La tapadera est decorada con una asa en forma de cabeza de jaguar que muestra sus fauces abiertas, mientras que el cuerpo est pintado sobre la superficie de la vasija. La cabeza de este felino, lograda con gran naturalidad, se complementa con el torso en posicin de ataque. Est rodeado con elementos circulares que representan el inframundo acutico.

Las paredes del cuenco evidencian dos paneles policromos que encarnan la cabeza de una serpiente estilizada y en la pestaa basal tiene una decoracin de rasgos geomtricos.

Junto con otras piezas, esta vasija form parte de la ofrenda funeraria depositada en el Entierro 62 de Tikal, tambin conocida como la Tumba del Zoolgico, debido a la gran variedad de animales silvestres pintados en la cermica como loros, guacamayas, venados, jaguares y monos.

 
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